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LORENZO LANTERI, HUGO DUPONT, SIMON VERDIER Y MAEVA MOTTIN

**__ ABORTO Y IGLESIA CATÓLICA EN AMERICA LATINA __** __ Introducción __ :

Durante los últimos años, muchos eventos han traducido la fuerte influencia que sigue teniendo la Iglesia católica en la vida política y social de los países latinoamericanos. Existe una paradoja en este continente entre los últimos progresos políticos de democratización y las numerosas dificultades sociales que siguen existiendo, sobre todo para las mujeres. Hay que saber que en ciertos países, los derechos del feto son más importantes aún que los de la mujer. América Latina es el continente con más abortos inseguros en el mundo entero. El tema tiene dos protagonistas principales: por un lado las asociaciones “por la vida” y la Iglesia católica que defienden la prohibición de esta práctica medical, cualquiera sea la situación en la que la mujer quedó embarazada; por otro lado las asociaciones de mujeres y gran parte de la sociedad civil aunque la mayoría de la gente se queda callada a la hora de hablar de este tema.

En nuestro estudio, veremos que recientemente un evento particularmente grave, ocurrido en Brasil, llamó la atención de los medios de comunicación del mundo entero sobre esta cuestión de salud pública. Una niña de 9 años, violada de forma continúa desde los 6 por su padrastro, quedó embarazada y tuvo que ser hospitalizada para evitar su muerte. La reacción de la Iglesia Católica frente a esta intervención medical de aborto ha sido un ejemplo de conservatismo excesivo ya que el arzobispo de la región excomunió a la niña, a su madre y a los médicos que practicaron el aborto. El papa comento que apoyaba a esta decisión, lo que provoco una fuerte reacción de incomprehensión y de crítica hacia la institución religiosa.

El papa Benedicto XVI confirmó lo que ya había dicho el antiguo papa Juan Pablo II sobre el tema del aborto. La posición de la Iglesia en este debate ha quedado, queda y quedará claro. No se admite la posibilidad de abortar para una mujer incluso si el embarazo es el resultado de un violo o si el futuro del niño parece claramente comprometido. En América latina el problema principal es la conexión que existe entre la Institución religiosa y el poder político. Con la llegada al poder de la izquierda en muchos países del continente durante los últimos años, hubiéramos podido pensar que la situación fuera mejorando pero en realidad, el peso de la Iglesia en la sociedad sigue siendo tremendo en muchos aspectos de la vida quotidiana, como la sexualidad de las mujeres.

Vamos a ver, a través tres aspectos como el problema del aborto inseguro en América latina, la historia de la nina brasiliana violada y excomuniada y las posiciones oficiales de la Iglesia sobre el aborto, en que situación social se encuentra el continente hoy en día en lo de los derechos de la mujer, de su sexualidad y de la relación con la Iglesia.

I) __ Situación del aborto en América Latina __

Los abortos inseguros constituyen una verdadera prioridad en la salud pública de numerosos países. Según la Organización Mundial de la Salud, una mujer muere cada 8 minutos debido a un aborto realizado en condiciones arriesgadas. La magnitud del problema es particularmente relevante en los países en desarrollo y especialmente en la zona de America Latina y Caribes como los podemos ver:  Aborto inseguro (para 1000 mujeres entre 15 y 49 años) - Naciones Unidas 2000 Casi todos los países de América Latina prohíben el aborto. Para entender los regímenes jurídicos vigentes en esta región, podemos clasificar las formas de interdicción según sus intensidades. Solo tres países autorizan el aborto (en el límite de un plazo): Porto Rico, Guyana y Cuba. En los otros países el aborto es ilegal. Pero hay que diferenciar dos grupos de países. La mayoría de los países latino-americanos tienen disposiciones para el aborto no punible (aborto terapéutico, en caso de violación,…) y en cinco países el aborto es totalmente prohibido: Colombia, El Salvador, Honduras, República Dominicana y Chile. Esta situación de prohibición no puede impedir los 4,2 millones de abortos que se producen cada año en América Latina. Y esos abortos inseguros resultan ser la primera causa de mortalidad materna en América Latina.

A pesar de la presión internacional, ningún país parece tomar en cuenta este problema de salud pública. Tras varias conferencias internacionales, como la del Cairo en 1994, se ha afirmado la importancia del derecho de la mujer a determinar su fertilidad y del derecho de disponer de su propio cuerpo. La cuestión del aborto más precisamente esta animada por dos movilizaciones sociales: los grupos pro-vida, vinculados con los conservadores y la Iglesia católica, y los grupos pro-elección a menudo representados por las organizaciones feministas.

Los medios de comunicación en América Latina no suelen tratar muchos de este tema controversial. Sin embargo, recientemente un evento en la actualidad de Brasil se destacó y llamó de nuevo la atención sobre el aborto en esa parte del mundo. media type="youtube" key="wMqxgPRC05A" height="344" width="425"

II) __ Brasil: el caso del aborto de una niña de 9 años __ media type="youtube" key="JzxxsROTceA" height="344" width="425"

La historia de la excomunicación representa el símbolo mediático que pone en relieve la complexidad de la sociedad brasileña donde la religión tiene un papel muy importante. La niña tiene 9 años y vive en Alagoinhas, una pequeña ciudad al nordeste del estado del Pernambuco, fue sometida a un aborto a las 15 semanas de gestación, en uno de los centros acreditado por el Ministerio de Salud de Brasil para realizar interrupciones legales de embarazo. La intervención fue autorizada por la madre. La niña estaba embarazada de mellizos y corría un riesgo muy importante si seguía con el embarazo: es muy pequeña (36 kilos y un metro y 33 centímetros de altura) y su útero no tiene la capacidad para acoger dos bebes. La interrupción del embarazo se permite en Brasil solo en casos de violación y de riesgo por la vida de la madre. En el caso de esta niña convergían los dos supuestos porque además de correr un riesgo de muerte, la niña fue violada por su padrastro.

El arzobispo de Olinda y Recife, Jose Cardoso Sobrinho, excomulgó a la madre y a todos los miembros del equipo médico que practicaron el aborto. El arzobispo calificó como más grave "el crimen" del aborto que la violación continuada del padrastro (violaba la niña desde sus 6 años) y logró bloquear la intervención en otro centro, también autorizado para interrumpir embarazos. Sólo la actuación de organizaciones defensoras de derechos humanos permitió que la madre pudiese trasladar a su hija al hospital donde finalmente fue intervenida en los primeros días de marzo.

El caso de Pernambuco es emblemático porque tuvo éxito, al lograrse el aborto, aunque ocurrió en un país donde el acceso a ese servicio es muy complicado. En efecto, según las cifras del Ministerio de Salud hubo 3.050 abortos legales en 2008, lo que representa un monto pequeño frente a la magnitud del problema. El Ministerio de Salud en Brasil estima que cada año se practican un millón de abortos ilegales, los registros de hospitales públicos muestran que 250.000 mujeres ingresan anualmente por complicaciones de abortos clandestinos. El aborto ilegal, según esa institución, es la cuarta causa de mortalidad materna en Brasil, y un estudio realizado en 2008 por organizaciones feministas en ciudades de Bahía y Pernambuco (donde se registran los índices más altos de pobreza) situó el problema como la primera causa de mortalidad materna. El gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva promovió su primera iniciativa sobre el aborto en 2005, pero no logró un apoyo claro de su partido ni de sus aliados porque el peso de la religión católica es muy importante en la vida política.

La actitud de la Iglesia en este caso fue criticada. Las asociaciones feministas y de derechos humanos condenaron la excomunicación de la niña. El Presidente Lula se unió a las protestas: //"Lamento que un obispo de la Iglesia católica tenga un pensamiento tan conservador como éste".// Pero Sobrinho no cedió: "//No me arrepiento (...). Es mi deber alertar el pueblo// //para que tengan temor a las leyes de Dios//". Hay una diferencia entre la parte baja de la institución que es capaz de hacer compromiso porque tiene en cuenta la vida real de las personas pobres y en el otro lado, los arzobispos que se apegan a dogma. El debate se extiende al Vaticano también. El Papa Benedicto XVI dio su apoyo al arzobispo mientras que el Presidente de la Academia Pontificia para la Vida, Rino Fisichella, criticó en el periódico de la Santa Sede al arzobispo brasileño José Cardoso Sobrinho. El hombre escribe “//son otros que merecen la excomunicación//” hablando del padre que había violado a su niña. media type="youtube" key="tuY0BavPUgo" height="344" width="425"

III) __ L ____ as enseñanzas de la Iglesia Católica sobre el aborto __ media type="youtube" key="RtVnFaJ1fWw" height="344" width="425" ** ¿Cuál es el pensamiento de la Iglesia Católica sobre el aborto? ** De manera unánime, a lo largo de toda la historia, los Padres de la Iglesia y sus Doctores, han condenado el aborto y lo clasifican como homicidio. La tradición de la Iglesia ha sostenido siempre que la vida humana debe ser protegida y favorecida desde su comienzo, como en las diversas etapas de su desarrollo. Los más antiguos documentos de la Iglesia denunciaron al aborto con severísimas palabras por ser contrario a la ley natural y a la ley divina.   El Papa Juan Pablo II reiteró en diversas oportunidades las enseñanzas de la Iglesia en esa materia. Y en forma definitiva y categórica lo condenó en estos términos: “//Con la autoridad conferida por Cristo a Pedro y a sus Sucesores, en comunión con los Obispos de la Iglesia Católica, confirmo que la eliminación directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral. Esta doctrina, fundamentada en aquella ley no escrita que cada hombre, a la luz de la razón, encuentra en el propio corazón, es corroborada por la Sagrada Escritura, transmitida por la tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal//”. Para hacer comprender la gravedad del "delito abominable del aborto", el primer capítulo de la Encíclica "Evangelium Vitae" recuerda que, conforme a las Sagradas Escrituras, existen "//pecados que claman venganza ante la presencia de Dios//" y entre ellos "//ha incluido, en primer lugar, el homicidio voluntario//". ** ¿La Iglesia no admite el aborto en caso de violación? ** Como ya quedó dicho, la Iglesia enseña que la ley natural y la ley divina: "//excluyen, pues, todo derecho a matar directamente un hombre inocente//" Sin desconocer las dificultades que eventualmente podría acarrear un embarazo en estas condiciones, la doctrina católica es categórica: no hay razón alguna que pueda darnos el derecho a disponer de la vida de un ser inocente e indefenso en el seno materno. Esta enseñanza de la Iglesia "//no ha cambiado y no es cambiable//". ** Y si la vida de la madre corriera peligro, ¿no es ésta causa suficiente para permitir el aborto? ** Es necesario insistir: jamás un católico puede aprobar el aborto. Como ya fue explicado, en este caso el médico deberá intentar poner a resguardo tanto la vida del niño como la de su madre. En el discurso a los participantes del Congreso de la Unión Católica Italiana de Obstetricia, el Papa Pío XII aclaró que: "//Ningún hombre, ninguna autoridad humana, ninguna ciencia, ninguna 'indicación médica', eugenésica, social, económica, moral puede exhibir o dar título jurídico válido a una disposición deliberada directa sobre la vida humana inocente, es decir, a una disposición que persiga su destrucción, sea como fin, o como medio para obtener otro fin que tal vez no sea en sí mismo absolutamente ilícito. Así, por ejemplo, salvar la vida de la madre es un fin muy noble; pero la muerte del no nacido directamente provocada, como medio para este fin, no es lícita. La destrucción directa de la llamada 'vida sin valor', nacida o por nacer, practicada en gran número en los últimos años, no se puede justificar de modo alguno//". Del mismo modo Juan Pablo II reiteró la ilicitud del aborto cuando corre riesgos la vida de la madre: "//Es cierto que en muchas ocasiones la opción del aborto tiene para la madre un carácter dramático y doloroso, en cuanto que la decisión de deshacerse del fruto de la concepción no se toma por razones puramente egoístas o de conveniencia, sino porque se quisieran preservar algunos bienes importantes, como la propia salud o un nivel de vida digno para los demás miembros de la familia. A veces se temen para el que ha de nacer tales condiciones de existencia que hacen pensar que para él lo mejor sería no nacer. Sin embargo, estas y otras razones semejantes, aun siendo graves y dramáticas, jamás pueden justificar la eliminación deliberada de un ser humano inocente//". media type="youtube" key="U_tSnIfBbVI" height="344" width="425"
 * Juan Pablo II ha condenado el aborto **

__ Conclusión __ :

Hemos visto que América latina es un continente donde todavía existe una fuerte influencia de los mandamientos de la Iglesia católica. El ejemplo de la niña brasiliana y de la posición de los obispos de la región traduce el malestar de todo un continente frente al poder de la institución religiosa. La situación en Chile, donde la llegada al poder de una mujer había llevado mucha expectación, no ha permitido alcanzar todas las posibilidades de evolución favorable para los derechos de la mujer, en un país donde el poder religioso-conservador es todavía muy fuerte. El futuro político y social de América latina va a depender de la evolución del peso de la Iglesia en la sociedad. Hoy en día, parece que queda mucho por hacer.

//__ Artículos del periódico “El País” sobre la chica violada y excomuniada en Brasil: __// ** Primer artículo: ** R. CAVALHEIRO - Madrid - 07/03/2009  Ni el reproche del ministro de Salud brasileño, José Gomes Temporão, ha hecho cambiar de opinión al arzobispo José Cardoso Sobrinho, que ha excomulgado a la madre y a los médicos que practicaron el aborto a una niña de nueve años embarazada de gemelos tras ser violada por su padrastro. "No me arrepiento. Es mi deber alertar al pueblo para que tengan temor a las leyes de Dios", dijo a EL PAÍS. Según el jefe de la archidiócesis de Olinda y Recife, los adultos involucrados en la interrupción de la gestación (15ª semana), cometieron un "homicidio contra dos vidas inocentes". El episodio ha situado en lados opuestos al Estado y a la Iglesia católica. El ministro dijo: "Me estremecieron los dos hechos: lo que ocurrió con la niña y la posición de ese religioso que, equivocadamente, al decir que defiende una vida, coloca en riesgo otra igual de importante". El aborto se permite en Brasil por violación, riesgo para la vida de la madre o anencefalia. ** Segundo artículo: ** **// El aborto de una niña violada enfrenta el Estado con la Iglesia católica en Brasil //** El arzobispo José Cardoso Sobrinho excomulga a la madre y los médicos que frenaron la gestación de una niña de nueve años, embarazada de gemelos tras ser agredida por su padrastro **RODRIGO CAVALHEIRO ** - Madrid - 05/03/2009 Ni siquiera el reproche del ministro de Salud brasileño ha cambiado la opinión del arzobispo José Cardoso Sobrinho, que excomulgó ayer a la madre y los médicos que practicaron el aborto a una niña de nueve años embarazada de gemelos tras ser violada por su padrastro. "No me arrepiento. Lo que hice fue declarar la excomunión. Es mi deber alertar el pueblo, para que tengan temor a las leyes de Dios", ha afirmado hoy el arzobispo de Recife por teléfono a ElPaís.com. Según el jefe de la Archidiócesis de Olinda y Recife (noreste de Brasil), todos los adultos involucrados en la interrupción de la gestación, que estaba en la decimoquinta semana, cometieron un "homicidio contra dos vidas inocentes". "Se trata de un holocausto silencioso, que mata un millón de inocentes en Brasil y 50 millones en el mundo cada año. Un holocausto mayor que el de los seis millones de judíos, que lamentamos cada año", ha añadido Sobrinho, miembro del ala más conservadora de la Iglesia brasileña. El episodio ha situado en lados opuestos el Estado y la Iglesia católica en un país en donde los papeles de uno y otro no se suelen mezclar. El ministro de Salud, José Gomes Temporão, ha calificado como radical e inadecuada la posición del arzobispo. "Me estremecieron los dos hechos: lo que ocurrió con la niña y la posición de ese religioso que, equivocadamente, al decir que defiende una vida, coloca en riesgo otra igual de importante", ha afirmado a radios estatales. La interrupción del embarazo se permite en Brasil en casos de violación, riesgo de la vida para la madre o anencefalia (ausencia de una gran parte del cerebro y del cráneo del feto). "Se trata de una niña que no creo que tuviese condiciones de llevar hasta el fin la gestación de los gemelos", ha añadido Temporão. El arzobispo se ha basado en el Derecho Canónico para defenderse de las críticas. "La excomunión es automática. Lo que hice fue declararla. Además, ellos no están condenados al infierno. Todos pueden volver a convertirse si admiten que se han equivocado. Yo recibiría con gusto a esta madre si pide perdón", ha dicho el arzobispo, que llegó a preparar un recurso ante la Justicia para impedir el aborto. Cuestionado sobre como reaccionaría si la niña hubiera muerto al continuar el embarazo, Sobrinho ha recurrido a una anécdota. "Una médica italiana mantuvo su embarazo aún sabiendo los riesgos que corría. ¡Murió, pero se hizo santa! No podemos sacrificar una vida para proteger otra". El religioso ha agregado que la sanción también afecta a integrantes de organizaciones feministas que apoyaron el aborto, y sólo excluye a la niña violada. El padrastro de la menor, de 23 años y que admitió los abusos, fue arrestado la semana pasada acusado de haber violado a la niña desde que ésta tenía seis años y a su hermana, de 14 años. El embarazo de 15 semanas fue descubierto después de que la menor, de 1,36 metros de altura y 33 kilos de peso, fuera ingresada en un hospital para ser atendida por fuertes dolores abdominales y mareos. La niña se recupera bien de la intervención, y podrá dejar el hospital este viernes. 
 * // La Iglesia y Brasil chocan por una niña que abortó a los nueve años //**

** Tercer artículo: ** **// Lula lamenta la postura de la Iglesia en el aborto de la niña violada //** **EFE ** - Río de Janeiro - 07/03/2009 <span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Times New Roman;">El presidente brasileño, Luiz Inácio Lula da Silva, lamentó ayer la posición que asumió la Iglesia al excomulgar a los médicos que practicaron legalmente un aborto a una niña que esperaba gemelos tras haber sido violada por su padrastro. "Como cristiano y como católico lamento profundamente que un obispo de la Iglesia católica tenga un pensamiento conservador como éste", declaró el presidente brasileño sobre la polémica suscitada por el aborto practicado el jueves a una niña de nueve años por médicos de un hospital público de Recife (norte de Brasil). "No es posible permitir que una niña violada por un padrastro tenga ese hijo, incluso porque la vida de la niña corría riesgo", agregó Lula. El arzobispo de Olinda y Recife, José Cardoso Sobrinho, afirmó el miércoles que los adultos que tuvieron alguna participación en esa decisión incurrieron en una acción que se castiga con la excomunión. ** Quarto artículo: **<span style="color: rgb(51, 51, 51);"> **// "Son otros los que merecen la excomunión" //** <span style="color: rgb(70, 70, 70); font-family: Times New Roman;">Un arzobispo próximo del Papa defiende a los médicos que practicaron el aborto a una niña violada en Brasil y reprende al arzobispo que los excomulgó **<span style="color: rgb(65, 65, 65);">RODRIGO CAVALHEIRO **<span style="color: rgb(65, 65, 65);"> - Madrid - 15/03/2009 <span style="color: rgb(70, 70, 70);"> <span style="color: rgb(51, 51, 51);">El presidente de la Academia Pontificia para la Vida, Rino Fisichella, reprocha en la portada del periódico del Vaticano al arzobispo brasileño que excomulgó a la madre y los médicos que practicaron el aborto a una niña de nueve años embarazada de gemelos tras ser violada por su padrastro. En un artículo publicado en [|//L'Osservatore Romano//], Fisichella critica la postura del religioso brasileño José Cardoso Sobrinho y defiende a los médicos excomulgados por llevar a cabo la operación. "Son otros los que merecen la excomunión y nuestro perdón, no los que te han permitido vivir y que te ayudaron a recuperar la esperanza y la confianza", ha dicho dirigiéndose directamente a la niña. <span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Times New Roman;">Para el arzobispo italiano, el caso de la niña violada por su padrastro en el Noreste de Brasil se trata de una historia de la violencia cotidiana que ha ganado las páginas de los periódicos "sólo porque el arzobispo de Olinda y Recife se movió apresuradamente para declarar la excomunión". Y lamenta la principal consecuencia del episodio que enfrentó el Gobierno con la Iglesia católica en Brasil: "Se ha resentido la credibilidad de nuestra enseñanza, que a muchos les ha parecido insensible, incomprensible y privada de misericordia". El embarazo de 15 semanas fue descubierto después de que la menor, de 1,36 metros de altura y 33 kilos de peso, fuera ingresada en un hospital para ser atendida por fuertes dolores abdominales y mareos. El padrastro de la menor, de 23 años y que admitió los abusos, fue arrestado acusado de haber violado a la niña desde que ésta tenía seis años y a su hermana, de 14 años. El ministro de Salud brasileño, José Gomes Temporão, ha calificado como radical e inadecuada la posición del arzobispo. "Me estremecieron los dos hechos: lo que ocurrió con la niña y la posición de ese religioso que, equivocadamente, al decir que defiende una vida, coloca en riesgo otra igual de importante", dijo. <span style="color: rgb(51, 51, 51);">La interrupción del embarazo se permite en Brasil en casos de violación y riesgo de la vida para la madre. En el caso de la niña convergían los supuestos. El presidente Luiz Inácio Lula da Silva se unió hace una semana a las protestas: "Lamento que un obispo de la Iglesia católica tenga un pensamiento conservador como éste". El religioso brasileño no se dio por derrotado ante las presiones. "No me arrepiento. Lo que hice fue declarar la excomunión. Es mi deber alertar el pueblo, para que tengan temor a las leyes de Dios", declaró <span style="color: rgb(19, 77, 134);">[|en entrevista a El País el 4 de marzo] <span style="color: rgb(51, 51, 51);">, un día después que la niña abortara. <span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Times New Roman;">Fisichella, uno de los colaboradores más cercanos al papa Benedicto XVI, centra principalmente sus críticas en la postura del arzobispo, antes que en el mecanismo de la excomunión en caso de aborto. "El aborto no espontáneo siempre ha sido y continua siendo condenado a la excomunión, que es automática. No era necesaria, a nuestro juicio, tanta urgencia en dar publicidad a un hecho que se da de manera automática".