IEP+1º+TRABAJO+FINAL+GRUPO+1+Diane,+Coline,+Andrea+y+Joanna

GRANDES CONFLICTOS ACTUALES EN ESPAÑA (EUTANASÍA, HOMOSEXUALIDAD, LAICIDAD...) ** Os vamos a presentar cuatro grandes temas que hicieron debate en 2008 en Espana : la Laicidad, la homosexualidad, la eutanasia y el aborto. **LA LAICIDAD EN ESPANA** La laicidad es el reconocimiento de la autonomía de lo político y civil respecto a lo religioso. En España, la laicidad es un tema de importancia particular ya que en este país, la Iglesia Católica ha sido un aspecto fundamental de la identidad española por muchos siglos. Y, hay todavía más del 80% de los españoles que son formalmente católicos. Pero ahora, España está en camino hacia la laicidad.
 * IEP 1º LV1 LUNES 13:30 TRABAJO FINAL
 * GRUPO 1: Diane, Andrea, Ioanna, Coline. **

El cambio de actitud del Gobierno frente a la Iglesia se produjo después de la muerte de Franco pero hay todavía fuertes tensiones.

Tras la dictadura se buscaron fórmulas para que el hecho religioso no dividiese de nuevo la sociedad. La Constitución de 1978 estableció libertad de religión y promovía la aprobación de siguientes de todas las religiones. En efecto, esta Constitución no contiene, ni en su preámbulo ni en su texto articulado referencia expresa alguna a Dios. El artículo 16.1 dice que “se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades” y, el artículo 16.3 añade que “ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderos públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones”. Este artículo asegura la laicidad del Estado y rechaza en el mismo tiempo el laicismo antirreligioso. En efecto, como lo dice el sociólogo Rafael Días Salazar, “el proyecto laico no es antirreligioso. Su fin es fortalecer una ciudadanía moral y socialmente activa y a ello pueden contribuir las religiones y las iglesias.” Sin embargo, el poder de la Iglesia Católica es todavía importante en España. El 3 de enero de 1979, el Gobierno español y la Santa Sede conceden importancia fundamental a los temas relacionados con la enseñanza. El Estado reconoce en estos acuerdos el derecho fundamental a la educación religiosa y ha suscrito pactos internacionales que garantizan el ejercicio de este derecho. Además, está subrayado que el patrimonio histórico, artístico y documental de la Iglesia sigue siendo parte importantísima del acervo cultural de la Nación y, la conservación de este patrimonio justifica de la colaboración de Iglesia y Estado. De esta manera podemos ver que hay todavía un lazo muy importante entre la Iglesia y el Estado. Por eso, no podemos hablar de laicidad total. Otro facto que nos muestra la relación privilegiada entre la Iglesia Católica y el estado es su medio de financiación. En efecto, aunque la constitución española es laica, la Iglesia Católica ha estado funcionando de cuenta de fondos estatales y disfrutando muchos privilegios.

De esta manera podemos ver que el peso de la Iglesia en España es tan importante que las tensiones son inevitables. Pero, aunque la jerarquía eclesiástica critica duramente las reformas en favor de la laicidad y que así, el hecho religioso se ha convertido en factor de crispación, la laicización de la sociedad española sigue continuando.

España está transformándose rápidamente en un país secular, desde que el gobierno socialista bajo el Primer Ministro José Luis Rodríguez Zapatero tomó el poder en Marzo de 2004. El gobierno ha decidido recortar a la mitad la ayudad económica estatal de la Iglesia Católica Hasta ahora, esta ayudad estaba de 136 millones de euros cada año. El gobierno también solicitó que se cancelara un acuerdo que permitía a los contribuyentes españoles el ofrecer un porcentaje de sus impuestos a la iglesia. Y además estableció una comisión para implementar la prohibición de los crucifijos en los edificios públicos. En el sector educativo también se están implementando cambios importantes. Ahora, hay 32000 profesores religiosos, nombrados por el obispo y pagados por el estado vía subsidios gubernamentales. Pero, en el futuro, los profesores de religión serán empleados estatales regulares como todos los demás profesores. Además la “educación cívica” es hoy un nuevo tema obligatorio en las escuelas españolas que apunta a cultivar los valores democráticos. Tres otras leyes ayudan sacar a España de las sombras de la Iglesia Católica: la nueva ley de divorcio (para que sea más fácil y lapido), la nueva ley de aborto y la ley sobre el matrimonio homosexual. Actualmente España está todavía en el camino hacia la laicidad y hay cada ano nuevas leyes y nuevas decisiones de justicia que van en el lado de una laicización cada vez mas importante. Así, el 3 de octubre de 2008 hubo una nueva ley sobre la financiación de la Iglesia Católica, el 23 de noviembre de 2008 una nueva legislación sobre educación y el 3 de enero de 2009 una reforma de la ley orgánica de libertad religiosa. Esto es facilitad porque aunque más de 80% de los españoles son formalmente católicos, sólo el 25% están practicando su religión y, entre ellos, hay pocos jóvenes.

Para concluir podemos utilizar la repuesta que Ramón Jáuregui Ponente hizo en una entrevista en el congreso del PSOE: “el los últimos cuatro anos España ha dado pasos firmes en la defensa de la laicidad constitucional. […] El Gobierno ha afirmado la ética pública frente a una determinada concepción moral católica. Eso es avanzar en laicidad, aunque queda camino.”

__**Algunos artículos sobre la laicidad en España:**__ http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=10951&id_seccion=5 http://www.sindioses.org/sociedad/es_laicidad.html http://www.elpais.com/articulo/espana/PSOE/rechazara/propuestas/laicidad/elpepiesp/20090202elpepinac_7/Tes http://www.elpais.com/articulo/espana/PSOE/advierte/hoy/Iglesia/mantendra/defensa/laicidad/elpepiesp/20080527elpepinac_9/Teshttp: http//www.elpais.com/articulo/espana/PSOE/quiere/suprimir/funerales/Estado/crucifijos/actos/publicos/elpepiesp/20080705elpepinac_1/Tes

media type="youtube" key="TD_sE_ttbqk" height="344" width="425" Es un video que se burla de las reformas sobre la laicidad

media type="youtube" key="uptKoC1hq8Y" height="344" width="425" Sobre el poder de la Iglesia Católica media type="youtube" key="CQE363LJpEI" height="344" width="425" el apoyo de la Iglesia al gobierno de Franco//

  **__Definición de eutanasia __**  //En la legislación penal española anterior a la Constitución Española de 1978 la eutanasia en sus distintas variantes se incluye en los supuestos de hecho del homicidio y la inducción al suicidio. La palabra “eutanasia” no aparece en ninguno de los textos legales vigentes en España, aunque el artículo 143.4 del Código Penal sí tipifica como delito la cooperación activa en la muerte, siempre a petición del enfermo, de quienes sufran dolencias irreversibles o que causen padecimientos insoportables.  // //Así, la ley castiga con entre seis meses y seis años de cárcel al que 'causare o cooperare activamente con actos necesarios y directos a la muerte de otro, por la petición expresa, seria e inequívoca de éste, en el caso de que la víctima sufriera una enfermedad grave que conduciría necesariamente a su muerte, o que produjera graves padecimientos permanentes y difíciles de soportar'. //   //La eutanasia "es hacer algo que la mataría directamente a la persona, ponerle una inyección letal, por ejemplo. Pero la mataría igual aunque fuese una persona sana, y en ese caso se consideraría un homicidio. En el rechazo terapéutico estamos hablando de **una persona que muere por dejar de luchar contra su enfermedad** por su propia voluntad". //
 * LA EUTANASIA**
 * Es una palabra que etimológicamente significa 'buena muerte'. **
 * En términos generales hablamos de eutanasia cuando nos referimos al hecho de provocar una muerte fácil y sin dolores, para minimizar su sufrimiento, a un paciente que está a punto de morir por causa de una enfermedad terminal irreversible. **
 * __<span style="font-family: 'Constantia','serif';">En el derecho español __**

//<span style="font-family: 'Constantia','serif';">Centrándonos en España, el primer intento de regular la eutanasia se tradujo en un proyecto de ley promovido por el senador Cesáreo Rodríguez en 1988. En este proyecto se reconocía el testamento vital como documento vinculante (= inalienable) frente a terceros y la despenalización de la ayuda altruista para cesar la vida del enfermo que entiende que sus condiciones de vida no son las pertinentes para continuar con vida.

Cataluña fue la primera comunidad que, en el año 2000, reguló el derecho de rechazar un tratamiento médico. Después vinieron Madrid, La Rioja, Navarra y, ya al amparo de la ley de autonomía del paciente del 14 de noviembre de 2002, otras 16 comunidades autónomas. <span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman','serif';"> <span style="font-family: 'Constantia','serif';">Se trata de un documento un documento que todos los ciudadanos pueden dejar por escrito para que se respete su voluntad en el caso de llegar a una situación en la que no tenga capacidad de juicio. //<span style="font-family: 'Constantia','serif';"> //Sin embargo, el acontecimiento más destacado en los últimos tiempos en la carrera hacia la despenalización de la eutanasia fue la celebración en 1997 del Convenio de Bioética de Oviedo.// //**<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman','serif';">¿Cuál era el objeto del Convenio de Bioética de Oviedo? ** <span style="font-family: 'Constantia','serif';">Se trataba de asegurar la protección de la dignidad del ser humano y sus derechos y libertades frente a la actuación de la ciencia médica y la biología; debiendo prevalecer el interés y el bienestar del ser humano frente a los intereses sociales o científicos. <span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman','serif';"> **<span style="font-family: 'Constantia','serif';">Una ley del Parlamento de Andalucía **<span style="font-family: 'Constantia','serif';"> ////<span style="font-size: 12pt; color: black; font-family: 'Constantia','serif';"> <span style="font-family: 'Constantia','serif';">dará cobertura jurídica y asistencial a los pacientes en estado terminal que opten por interrumpir los tratamientos que los mantienen con vida. Los enfermos podrán ser desconectados de un respirador. También se regulará la aplicación de la sedación paliativa. La voluntad de los pacientes prevalecerá por encima de cualquier otra consideración y el sistema sanitario garantizará que así sea, según explicó a Público María Jesús Montero, consejera andaluza de Salud (PSOE). En los casos en los que el paciente no tenga testamento vital y no pueda expresar con claridad su voluntad o exista alguna posibilidad de interpretación, decidirá un comité de ética. // <span style="font-family: 'Constantia','serif';">De hecho, el artículo 20 de este anteproyecto de ley asegura que “el médico o médica responsable del paciente tiene la obligación de limitar las medidas de soporte vital cuando lo estime necesario para evitar la obstinación terapéutica”. Sin embargo, en caso de que los familiares del enfermo no estén de acuerdo con la decisión de proceder a la eutanasia a su allegado, el médico tendrá que solicitar un informe al comité de ética del centro. <span style="font-family: 'Constantia','serif';">Además, los menores con 16 años podrán decidir por sí mismos. Tomaron medidas como sancionar hasta con un millón de euros a los médicos que se empeñen en mantener con vida a un enfermo terminal sin posibilidad de recuperación. <span style="font-size: 10pt; font-family: 'Arial','sans-serif';"> ü **<span style="font-family: 'Constantia','serif';">El caso de Jorge León Escudero **//<span style="font-family: 'Constantia','serif';">, el pentapléjico de 53 años que fue hallado muerto en su domicilio en 2006, ha vuelto a reavivar el debate sobre la despenalización del suicidio asistido,<span style="font-size: 130%; font-family: 'Times New Roman',Times,serif;">  <span style="font-size: 120%; font-family: 'Times New Roman',Times,serif;">8 años después de que otra muerte, la de Ramón Sampedro, llevara el asunto al primer plano de la actualidad**.**  <span style="color: rgb(51,51,51); font-family: 'Constantia','serif';"> Jorge León padecía la más grave de las lesiones medulares. Habia creado un sitio web en el que publicaba textos ilustrando su deseo de morir con dignidad. // <span style="font-size: 110%; font-family: 'Constantia','serif';"> ü <span style="font-family: 'Constantia','serif';">‘**Caso Sampedro’**, llevado al cine en la película ‘Mar adentro’, ganadora de un Oscar. El caso de Ramón Sampedro, tetrapléjico desde los 25 hasta los 55 años, edad de su muerte, contribuyó como ningún otro a trasladar a la sociedad el debate sobre el derecho a decidir las circunstancias de la propia muerte. Falleció por envenenamiento tras beber cianuro potásico, para lo cual tuvo que ser ayudado por una segunda persona. Los hechos fueron filmados por una cámara, con lo que Sampedro pretendía aclarar que no había más responsable que él. Una amiga, Ramona Maneiro, fue detenida en relación con los hechos y puesta en libertad por falta de pruebas. Maneiro admitió años después que ayudó a morir a su amigo. ü **<span style="color: black; font-family: 'Constantia','serif';">‘Caso Echevarría’: **<span style="font-family: 'Constantia','serif';">Con distrofia muscular progresiva desde los 9 años, inmóvil desde los 30 e ingresada en el hospital granadino San Rafael, Echevarría pidió, a los 51 años, "una muerte digna" para "dejar atrás el dolor". Nueve años atrás, la paralización de la musculatura de la caja torácica había obligado a practicarle una traqueotomía y a conectarla a un respirador para mantenerla con vida. Ella pedía una inyección que le parase el corazón. Pero la ley no lo permitía, lo que generó una notable polémica social. Trasladada al hospital San Juan de Dios, dependiente del sistema público andaluz, murió tras ser desconectada. El Consejo Consultivo y el Consejo Ético no lo consideraron eutanasia activa, sino limitación del esfuerzo terapéutico (o rechazo del tratamiento). <span style="color: black; font-family: 'Constantia','serif';"> <span style="font-size: 110%; font-family: 'Times New Roman',Times,serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif';">La primera vez que la iglesia se mostro favorable a la eutanasia pasiva fue en el año 1957 cuando el papa Pío XII admitió la **//licitud (légalité, conformité à la loi//** //)// moral de utilizar tratamientos que alivien (apaiser) los sufrimientos aunque precipiten la muerte del enfermo. Con la llegada al poder del papa Juan Pablo II se da un paso adelante en la permisividad de la eutanasia. Esto es, se plantea la posibilidad de prescindir de tratamientos experimentales o extraordinarios, en el caso de que sólo produzcan un encarnizamiento terapéutico, moralmente reprobable al lesionar flagrantemente la dignidad del paciente. Pero, con la declaración de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal española titulada La eutanasia es inmoral y antisocial de 1998, vuelve a poner de manifiesto la oposición de la iglesia católica. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">“Duerme con el pensamiento de la muerte y levántate con el pensamiento de que la vida es corta.” <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> “Así como una jornada bien empleada produce un dulce sueño, así una vida bien usada causa una dulce muerte.” <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> “La muerte sólo tiene importancia en la medida en que nos hace reflexionar sobre el valor de la vida.” <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> “La muerte es un castigo para algunos, para otros un regalo, y para muchos un favor.” <span style="font-size: 10pt; color: red; font-family: 'Times New Roman','serif';"> Ø <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">El primer autor que utilizó el término eutanasia //en su obra intelectual fue en el siglo XV **Tomás Moro**. Éste en su obra// Utopía //nos ofrece un concepto de eutanasia como muerte libremente aceptada por una persona aquejada de un mal incurable y provocada por 3º personas con el objeto de librarle del sufrimiento producido por la enfermedad mortal que sufre.// <span style="font-size: 8pt; font-family: 'Constantia','serif';"> Ø <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">**David Hume** en el siglo XVIII justifica a partir de parámetros pragmáticos la existencia de la eutanasia. Éste entiende que una vez que la enfermedad, la edad o la desgracia convierten la vida en una carga; ésta se constituye como la peor tortura o aniquilación. <span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman','serif';"> Ø <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">**Napoleón** en 1779 ordenó practicar a los soldados afectados por enfermedades contagiosas la eutanasia, con el fin de erradicar su expansión. Ø <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">En 1939 **Adolf Hitler** promulgó una ley que autorizaba la práctica de la eutanasia eugenésica que en un inicio se referiría en exclusiva a los fetos y recién nacidos afectados por deformaciones y patologías graves. Sin embargo luego se expandió a los enfermos mentales, personas con taras físicas. <span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman','serif';"> <span style="color: red; font-family: 'Times New Roman','serif';"> <span style="color: rgb(31,26,23); font-family: 'Arial','sans-serif';">- **<span style="color: rgb(31,26,23); font-family: 'Times New Roman','serif';">Eutanasia activa directa **<span style="color: rgb(31,26,23); font-family: 'Times New Roman','serif';">; Iría dirigida directamente a producir la muerte del paciente, lo que constituiría, como se verá más adelante, una conducta penalmente relevante. <span style="color: rgb(31,26,23); font-family: 'Arial','sans-serif';">- **<span style="color: rgb(31,26,23); font-family: 'Times New Roman','serif';">Eutanasia activa indirecta **<span style="color: rgb(31,26,23); font-family: 'Times New Roman','serif';">; Aceptación de que los medios terapéuticos empleados causarían, con una alta probabilidad, la muerte del paciente para aliviar los sufrimientos del paciente, suministrándole medios analgésicos. <span style="font-size: 110%; font-family: 'Times New Roman',Times,serif;">**<span style="font-family: 'Constantia','serif';">EUTANASIA PASIVA: **<span style="font-family: 'Constantia','serif';"> <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Es aquella que es producida a consecuencia de la supresión de las medidas que mantienen con vida a un enfermo terminal. Se trata en esencia, de la desconexión del enfermo de los aparatos y máquinas que mantienen las constantes vitales del enfermo como es el caso de los respiradores y monitores cardiacos. <span style="font-size: 9pt; font-family: 'Constantia','serif';"> <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif';">1º opción ) Trata de prolongar el momento del fallecimiento a través del empleo de medios científicos y tecnológicos que aún están poco desarrollados científicamente y se presume que no van a dar un resultado satisfactorio. La aplicación de este tipo de terapias se denomina en el argot científico encarnizamiento terapéutico. <span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif';">2º opción ) Trata de retrasar la muerte a través de medios que la ciencia médica estime como adecuados atendiendo a los resultados que se puedan conseguir en la evolución del estado del enfermo y valorando los costes económicos que pueda generar. //<span style="font-size: 110%; font-family: 'Times New Roman',Times,serif;">**<span style="font-family: 'Constantia','serif';">ORTOTANASIA: **<span style="font-family: 'Constantia','serif';"> <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: 110%; font-family: 'Times New Roman',Times,serif;">Es un concepto que se refiere a la muerte justa, ocurrida cuando naturalmente estaba establecido, sin que la vida del paciente haya sido prolongada o alargada artificialmente, se pretende que el curso natural de la vida cese a su debido tiempo.
 * <span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman','serif';">¿En qué consiste el testamento vital? **
 * __<span style="font-size: 12pt; font-family: 'Constantia','serif';">Los casos importantes __**<span style="font-family: 'Constantia','serif';">
 * __<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">LA POSICIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN TORNO A LA EUTANASIA __**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">
 * __<span style="font-size: 14pt; font-family: 'Constantia','serif';">Algunas Citas __**
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Jorge Luis Borges **
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Leonardo da vinci **
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Malraux, Andre **
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Séneca **<span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman','serif';">
 * __<span style="font-size: 14pt; font-family: 'Constantia','serif';">Un poco de Historia __**
 * __<span style="font-size: 14pt; font-family: 'Constantia','serif';">Clases de eutanasia __**
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">EUTANASIA VOLUNTARIA ** : <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Es aquella que se produce cuando el paciente solicita libre y conscientemente que le provoquen la muerte con el objeto de librarse de sus sufrimientos físicos o morales porque los considera insoportables o porque el peso de los años han provocado que ya no goce de la calidad de vida necesaria para seguir viviendo con la plenitud y dignidad necesarias.
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">EUTANASIA INVOLUNTARIA ** : <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Es aquélla que se produce sobre personas que por diversas consideraciones no pueden prestar consentimiento de forma autónoma y por tanto su vida ya no es digna de ser prolongada en encontrarse con una situación plenamente irreversible.
 * <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">EUTANASIA ACTIVA **<span style="font-size: 9pt; font-family: 'Times New Roman','serif';">: <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Es la que se produce a través de una actuación directa sobre el enfermo provocándole la muerte; sin ayuda, la muerte no se habría producido de manera inmediata. Por ejemplo, se englobaría en esta categoría la administración a un enfermo de una inyección de cloruro de potasio.<span style="color: rgb(31,26,23);">
 * <span style="font-family: 'Constantia','serif';">EUTANASIA INDIRECTA **<span style="font-size: 9pt; font-family: 'Constantia','serif';">. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Se trata de aquella que produce el fallecimiento como consecuencia de la suministración de medicinas o tratamientos que tienen por objeto aliviar o hacer desaparecer los dolores del paciente. No se trata de causar la muerte de manera directa sino de que se da la posibilidad de que la suministración de los mismos acelere el proceso.
 * <span style="font-family: 'Constantia','serif';">DISTANASIA: **<span style="font-family: 'Constantia','serif';"> <span style="font-size: 11pt; font-family: 'Constantia','serif';"> <span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif';">Consiste en tratar por todos los medios de retrasar el momento del fallecimiento aunque no exista esperanza de curación posible. Este mismo concepto permite la introducción de 2 variantes:

media type="youtube" key="PxXb_YZ-CQI" height="295" width="480" // Mar Adentro //es una pel//í//cula española dirigida por Alejandro Amenabar

media type="youtube" key="yp3Jo9uCfEA" height="344" width="425" La eutanasia en España: un reportaje de Informe Semanal

media type="youtube" key="fIUBWXLmAuo" height="344" width="425" La Posicion de la Iglesia en torno a la eutanasia.

<span style="font-size: 13.5pt; color: rgb(68,68,68); line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif';">Jorge León Escudero - Pentapléjico. Valladolid <span style="font-size: 8.5pt; color: rgb(118,118,118); font-family: 'Arial','sans-serif';"> <span style="font-size: 8.5pt; color: rgb(68,68,68); font-family: 'Arial','sans-serif';">06-05-2006 <span style="font-size: 10.5pt; color: rgb(68,68,68); line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif';">Esta es la carta que el pentapléjico Jorge León Escudero publicó el 16 de enero de 2005 en el diario //El País //bajo el título "Hablemos de eutanasia". En ella se refería a esta cuestión como algo que "ha dejado de ser sólo una cuestión ética en reflexiones minoritarias para convertirse en un problema perentorio para un número de personas en constante aumento".//
 * <span style="font-size: 21pt; color: rgb(51,51,51); line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif';">'Hablemos de eutanasia' **

<span style="font-size: 10.5pt; font-family: 'Arial','sans-serif';">"Justo al día siguiente de que EL PAÍS publicara en su sección de Opinión el 9-1-2005 el artículo de Pere Puigdomènech titulado Algún día habrá que hablar de eutanasia, Ramona Maneiro confiesa en Tele 5 haber ayudado a morir al tetrapléjico gallego Ramón Sampedro, ante 1.401.000 espectadores, un tercio de la audiencia matinal, trascendiendo inmediatamente a lo más destacado del resto de los medios. Este mismo periódico lo trata en un editorial del 13-1-2005. <span style="font-size: 10.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif';">Tan extraordinaria expectación viene a confirmar la pertinencia y acierto de dicho título; más aún, la conveniencia de hacerlo cuanto antes. La razón es bien sencilla, la eutanasia ha dejado de ser sólo una cuestión ética en reflexiones minoritarias para convertirse en un problema perentorio para un número de personas en constante aumento. La evolución de la medicina ha trastocado irreversiblemente el pensamiento sobre la existencia y nuestro cuerpo; la vida y la muerte ya no pueden considerarse dos estados ajenos entre sí e incompatibles, desde que empezamos a conocer su necesaria interrelación; así como la idea de que nuestro organismo sea un algo único en buena medida intocable en sus elementos más "nobles" cuando hasta en nuestro cerebro apenas quedan ya zonas inaccesibles a una intervención quirúrgica, la farmacología sigue aumentando su capacidad de incidir selectivamente sobre las conductas y empezamos a materializar incluso en imágenes el proceso neuronal de los sentimientos. En consecuencia, cada día se puede retrasar más la "muerte cerebral", no siendo ya ciencia-ficción la posibilidad de un cerebro legalmente vivo al margen de un soporte corporal. No deberíamos llegar a tal grado de disparate, pero esas posibilidades -y muchas otras reales no tan extremas- nos obligan a repensar la diferencia entre vida vegetal y vida humana; y como esta última categoría tampoco forma un modo de existencia uniforme, pues abarca desde aquella completa monstruosidad hasta los comportamientos de mayores cualidades racionales, habrá que establecer a efectos legales y médicos por dónde debe estar el límite de la terapia sin encarnizamiento, la franja de tratamiento propio de los cuidados paliativos y cuándo se entra en ese innegable grupo de casos donde fracasa todo lo anterior para introducir medidas que eviten horribles cacotanasias que destrozan tanto al paciente como a su entorno de una manera bien lejana de la dignidad humana. Pero médicos y legisladores han de aceptar que la capacidad de una voluntad libre, consciente y respetuosa socialmente de cada uno de nosotros a disponer sobre nuestra propia muerte ha de llegar a ser un derecho tan fundamental como el derecho a vivir nuestra propia vida //<span style="font-size: 10.5pt; line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif';">". <span style="font-size: 25.5pt; color: black; font-family: 'Georgia','serif';">Andalucía permitirá la eutanasia pasiva <span style="font-size: 13pt; color: rgb(80,78,83); font-family: 'Arial','sans-serif';">La futura ley dará cobertura asistencial y jurídica a los pacientes terminales que deseen ser desconectados o aliviar su agonía mediante la sedación paliativa.  **<span style="font-size: 9.5pt; color: rgb(56,53,57); font-family: 'Arial','sans-serif';">Una ley del Parlamento de Andalucía dará cobertura jurídica y asistencial a los pacientes en estado terminal que opten por interrumpir los tratamientos que los mantienen con vida. Los enfermos podrán ser desconectados de un respirador. También se regulará la aplicación de la sedación paliativa. La voluntad de los pacientes prevalecerá por encima de cualquier otra consideración y el sistema sanitario garantizará que así sea, según explicó a Público María Jesús Montero, consejera andaluza de Salud (PSOE). En los casos en los que el paciente no tenga testamento vital y no pueda expresar con claridad su voluntad o exista alguna posibilidad de interpretación, decidirá un comité de ética. Por primera vez en España, el Ejecutivo andaluz pondrá todo ello negro sobre blanco en una ley que pretende aprobar esta legislatura. La norma, que incluirá en el título las palabras "muerte digna", desarrollará íntegramente las competencias autonómicas previstas en el artículo 20 del Estatuto (aprobado por PSOE, PP e IU), que reza así: "Todas las personas tienen derecho a recibir un adecuado tratamiento del dolor y cuidados paliativos integrales y a la plena dignidad en el proceso de su muerte". El Estatut catalán tiene un artículo similar, recurrido por el PP ante el Constitucional. <span style="font-size: 9.5pt; color: rgb(56,53,57); font-family: 'Arial','sans-serif';">El Gobierno andaluz sabe que las palabras en este asunto son muy delicadas. "Queremos aclarar la confusión que a veces existe porque todas las actuaciones, algunas de ellas muy distintas entre sí, se engloban bajo la palabra eutanasia. El debate se enriquecerá cuando diferenciemos entre eutanasia sí, eutanasia no", afirmó la consejera. La norma definirá cada una de las actuaciones clínicas, que Salud divide en seis. Dos fuera de la legislación, la eutanasia directa y el suicidio asistido, y otras cuatro dentro: la limitación del esfuerzo terapéutico, el rechazo del tratamiento, la sedación paliativa y la desconexión en caso de fallecimiento (ver página 4). La terminología de la Junta rehúye en todo momento la palabra eutanasia, que previsiblemente no estará en la ley. Sin embargo, el Consejo Consultivo de Andalucía no tiene esas prevenciones. En el dictamen (con un voto particular contrario) que avaló la retirada del respirador a Inmaculada Echevarría, quien murió tras la desconexión, consideró que ese caso y otros similares (que estarán incluidos en la futura norma) entran dentro de la categoría de "eutanasia pasiva", a la que el Consultivo definió así: "La adopción de comportamientos que impliquen la interrupción de tratamientos destinados a no prolongar la vida terminal". La mayoría de la doctrina la excluye de lo punible por el Código Penal. La ley, según Montero, médico de profesión, hará hincapié en que, si no existe testamento vital, se recabe el consentimiento informado del enfermo con todas las garantías y sin causarle sufrimiento. <span style="font-size: 9.5pt; color: rgb(56,53,57); font-family: 'Arial','sans-serif';">"Pretendemos prohibir además la obstinación terapéutica, lo que supondrá que la buena práctica clínica esté presidida por no someter al paciente a procedimientos y a técnicas que puedan suponerle una agonía prolongada en aquellos casos en los que no es posible mejorar su situación", aseguró Montero. El Gobierno andaluz pretende también con la norma dotar a los profesionales -con quienes quieren consensuar el contenido de la ley-de un marco que les evite ser tachados de estar llevando a cabo una mala praxis, como sucedió con la sedación paliativa en el caso del Hospital de Leganés, perseguido por las autoridades que generó inquietud entre los médicos. La intención de Montero es también que la ley establezca que el lugar prioritario para recibir cuidados paliativos sea su domicilio. "Es un elemento fundamental para el buen morir", remachó la consejera. Los hospitales privados y religiosos podrán seguir actuando como hasta ahora. En estudio está si se va a permitir la objeción de conciencia a los facultativos de los centros públicos. __**Otros artículos** **sobre la eutanasia en España:**__ [] [] [] []//
 * <span style="font-size: 7.5pt; color: rgb(78,78,80);">RAÚL BOCANEGRA - Sevilla - 30/05/2008 23:31
 * <span style="font-size: 13.5pt; color: rgb(78,78,80); font-family: 'Arial','sans-serif';">Eutanasia sí, eutanasia no **
 * <span style="font-size: 13.5pt; color: rgb(78,78,80); font-family: 'Arial','sans-serif';">Prohibir la obstinación médica **

//_// La homosexualidad en España



Desde 2005, España es uno de los cinco países del mundo que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y tiene una de las legislaciones más progresistas en cuanto a temas que afectan a la comunidad LGBT (« Lesbian, Gay, Bisexual and Transgendered people »), como la adopción o la modificación del sexo legal sin necesidad de operaciones de reasignación. Además, la cultura LGBT española ha traspasado fronteras con películas de directores como Pedro Almodóvar y acontecimientos como el Europride 2007 celebrado en Madrid. La visibilidad de los homosexuales ha llegado hasta partes de la sociedad que anteriormente se encontraban vedadas: el ejército, la Guardia Civil, la judicatura, el sacerdocio.



El matrimonio entre personas del mismo sexo en España fue legalizado en 2005. La tramitación de esta ley fue conflictiva, a pesar del apoyo del 66% de los españoles al matrimonio homosexual. Las autoridades católicas en particular se opusieron a esta ley, temiendo un debilitamiento del término matrimonio. Otras asociaciones también expresaron su preocupación sobre la posibilidad de que las personas homosexuales pudieran adoptar menores. Manifestaciones a favor y en contra de la ley congregaron a miles de personas de toda España. Tras su aprobación, el Partido Popular presentó un recurso contra la ley en el Tribunal Constitucional.

El 25 de julio de 2007 la Fundación BBVA hizo público su informe Retrato social de los españoles, en el que se refleja que el 60% de los españoles aceptan el matrimonio entre personas del mismo sexo. El apoyo es mayoritario entre los jóvenes, entre 15 y 34 años (75%), las personas con estudios superiores (71%), los no adscritos a una religión (75,5%), y los que se identifican con la izquierda y el centro-izquierda (71,9%). Sin embargo, sólo un 44% se encuentra a favor de la adopción por parejas homosexuales, frente a un 42% que se opone.

En España, a pesar de ser uno de los países con legislación más progresista del mundo, continúa habiendo homofobia en la sociedad. En el estudio sobre la violencia homofóbica en Cataluña realizado por el Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) se mencionan, en el curso 2005-2006, unas 283 denuncias, lo que representa un aumento del 5% respecto al año anterior. El FAGC considera que este aumento es debido a la polémica creada por la aprobación de la nueva ley de matrimonios. Los casos más extremos son los de violencia física, llegándose al asesinato, como el que ocurrió el 3 de marzo de 2006 en Cornellá, cuando un joven de 27 años fue apuñalado hasta la muerte en una zona de cruising. Casos de agresiones físicas y verbales se repiten regularmente en todo el país. El mayor número de agresiones se da en Madrid, un 31% del total según el estudio de COGAM (2008), siendo la explicación de nuevo la mayor visibilidad del colectivo en comparación de otras zonas del país. El estudio también muestra que el 49% de las agresiones se realizó en la calle, aunque un 37% de los encuestados afirmaba conocer a los agresores. La homofobia es especialmente grave contra los homosexuales extranjeros que han venido a España en busca de aceptación, sobre todo desde Latinoamérica, en cuyo caso se une la xenofobia, el racismo y la homofobia,[102] y contra los transexuales, la llamada transfobia.

Las asociaciones de gays y lesbianas consideran que la homofobia se está promocionando desde la derecha en general y desde determinados sectores del PP y de la Iglesia en particular, llegando al extremo de que la FELGTB ha pedido que no se vote al PP. Cabe recordar por ejemplo que el fundador y presidente de honor del Partido Popular, y en su momento Presidente de la Xunta de Galicia, Manuel Fraga, reprochó a los homosexuales el estar orgullosos de «funcionar al revés», matizando que «si nacen así, pues qué se le va a hacer», y calificó la nueva ley de matrimonios homosexuales como «asquerosa».

Un nuevo debate occurrio en Espana sobre algunas declaraciones negativas que ha hecho la Reina Sofia sobre el matrimonio homosexual, recogidas por el periodista Pilar Urbano en su nuevo libro La Reina muy de cerca. En este libro, dona Sofia afirma que « los gays pueden casarse, pero que a eso no lo llamen matrimonio », lo que se refiere expresamente a los reproches de origen catolico. La Fédéracion Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales ha pedido a la Casa Real que rectifique estas declaraciones. El debate sobre la homosexualidad sigue importante en Espana, acentuado desde la adopcion de la ley sobre el matrimonio homosexual en 2005, dado que no fue aceptado por una parte de la sociedad, catolicos y conservadores de derecha en mayoria.



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[] [] [] [] __**EL ABORTO**__

Definicion del aborto : el aborto consiste en una interrupcion del embarazo de forma intencional.

Durante la mayor parte del siglo XX, pese al regimen dictatorial franquista, Espana se quedo al margen de los cambios occuridos en otros paises europeos a proposito de los derechos de la mujer y del aborto. Los codigos penales condenaban muy duramente el aborto que estaba considerado como « deshonra » de la familia. De la misma manera, en la primera parte del siglo, el uso de anticonceptivos y tambien la libertad de expresion eran delitos. Hubo algunos intentos de cambios como por ejemplo en Cataluna en 1936 con la « ley de Reforma Eugenesica del aborto », pero el regimen franquista, despues de la guerra civil suprimio todas las esparanzas de evolucion aumentando las penas por aborto. Pero, en la realidad a partir de los anos sesenta hay una disminucion de la natalidad : las mujeres empiezan a abortar de manera clandestina o a viajar hacia otros paises para abortar o a utilizar anticonceptivos. En 1978, se despenalizaron los anticonceptivos pero se suele esperar hasta 1985 para que una ley sobre el aborto sea aprobada. Esa ley fue aprobada por el gobierno socialista que queria adaptarse a la modernizacion de la sociedad depues de 36 anos de regimen dictatorial. Asi existe por primera vez en Espana una ley de interrupcion voluntaria del embarazo. El articulo 417 bis del codigo penal afirma que no es punible el aborto practicado por un médico en centros sanitarios con consentimiento de la mujer por tres razones : <span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; mso-list: Ignore; msofareastfontfamily: Symbol; msobidifontfamily: Symbol; msolist: Ignore;">· Para evitar un peligro para la vida o la salud fisica o psiquica de la mujer embarazada sin limite de tiempo. <span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; mso-list: Ignore; msofareastfontfamily: Symbol; msobidifontfamily: Symbol; msolist: Ignore;">· En caso de delito de violacion pero si el aborto se realiza dentro de las 12 primeras semanas de gestacion. <span style="font-size: 12pt; font-family: Symbol; mso-list: Ignore; msofareastfontfamily: Symbol; msobidifontfamily: Symbol; msolist: Ignore;">·  Si se presume que el feto tenga graves taras fisicas o psiquicas y si el aborto esta practicado dentro de las 22 primeras semanas de gestacion.

Existen diferentes tipos de aborto:


 * Por envenenamiento salino**

Se extrae el líquido amniótico dentro de la bolsa que protege al bebé. Se introduce una larga aguja a través del abdomen de la madre, hasta la bolsa amniótica y se inyecta en su lugar una solución salina concentrada. El bebé ingiere esta solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y de otros órganos. Esta solución salina produce quemaduras graves en la piel del bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el parto" y da a luz un bebé muerto o moribundo, muchas veces en movimiento. Este método se utiliza después de las 16 semanas de embarazo.

Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado. Una fuerte succión (28 veces más fuerte que la de una aspiradora casera) despedaza el cuerpo del bebé que se está desarrollando, así como la placenta y absorbe "el producto del embarazo" (o sea, el bebé), depositándolo después en un balde. El abortista introduce luego una pinza para extraer el cráneo, que suele no salir por el tubo de succión. Algunas veces las partes más pequeñas del cuerpo del bebé pueden identificarse. Casi el 95% de los abortos en los países desarrollados se realizan de esta forma.
 * Por Succión**

En este método se utiliza una cureta o cuchillo provisto de una cucharilla filosa en la punta con la cual se va cortando al bebé en pedazos con el fin de facilitar su extracción por el cuello de la matriz. Durante el segundo y el tercer trimestre del embarazo el bebé es ya demasiado grande para extraerlo por succión; entonces se utiliza el método llamado por dilatación y curetaje. La cureta se emplea para desmembrar al bebé, sacándose luego en pedazos con ayuda de los fórceps. Este método está convirtiéndose en el más usual.
 * Por Dilatación y Curetaje**

Este es el método más espantoso de todos, también es conocido como nacimiento parcial. Suele hacerse cuando el bebé se encuentra muy próximo de su nacimiento Después de haber dilatado el cuello uterino durante tres días y guiándose por la ecografía, el abortista introduce unas pinzas y agarra con ellas una piernecita, después la otra, seguida del cuerpo, hasta llegar a los hombros y brazos del bebé. Así extrae parcialmente el cuerpo del bebé, como si éste fuera nacer, salvo que deja la cabeza dentro del útero. Como la cabeza es demasiado grande para ser extraída intacta; el abortista, entierra unas tijeras en la base del cráneo del bebé que está vivo, y las abre para ampliar el orificio. Entonces inserta un catéter y extrae el cerebro mediante succión. Este procedimiento hace que el bebé muera y que su cabeza se desplome. A continuación extrae a la criatura y le corta la placenta.
 * Por "D & X" a las 32 semanas**

Este método es exactamente igual que una operación cesárea hasta que se corta el cordón umbilical, salvo que en vez de cuidar al niño extraído se le deja morir. La cesárea no tiene el objeto de salvar al bebé sino de matarlo.
 * Por Operación Cesárea**

Este fármaco provoca un parto prematuro durante cualquier etapa del embarazo. Se usa para llevar a cabo el aborto a la mitad del embarazo y en las últimas etapas de éste. Su principal "complicación" es que el bebé a veces sale vivo. También puede causarle graves daños a la madre. Recientemente las prostaglandinas se han usado con la RU-486 para aumentar la "efectividad" de éstas.
 * Mediante Prostaglandinas**

Pero esta ley del aborto presenta algunos problemas : en muchos casos, las mujeres abortan pretextando un peligro para su salud psiquica o fisica lo que puede dar lugar a abortos despues de mas de 6 meses de embarazo. Asi, mujeres de toda Europa vienen a Espana para abortar y el numero de abortos ha sido multiplicado por mas de dos en 20 anos. En 2006 hubo mas de 100 000 abortos en Espana. Los hospitales que practican abortos de esa manera se han transformado en reales empresan mercantiles : piden a las mujeres entre 6000 y 7000 euros para abortar. En esos ultimos anos, unas operaciones policiales contra una red de supuestos abortos ilegales que han permitido descubrir algunas clinicas abortistas ilegales en Madrid y Barcelona han hecho resurgir el debate sobre el aborto en Espana. Asi que fue uno de la grandes temas durante la campana electoral de 2007/2008. Al fin del ano 2007, el presidente de gobierno Jose Luis Rodriguez Zapatero insto a la ejecutiva del PSOE a hacer una reflexion sobre la actual ley del aborto para determinar si alguna modificacion seria necesaria. Al contrario el presidente del PP, Mariano Rajoy afirmo un dia despues que de oponia a cualquiera modificacion y que no incluiria proposiciones dentro de su programa. Segun el, existe un « consenso social » en mantener la regulacion actual. Este debate politico se transforma poco a poco en un debate social : la iglesia catolica espanola y el Vaticano condenan de manera muy dura toda reforma sobre una ley de « plenos derechos » del aborto. De la misma manera, asociaciones « pro-vida » se ponen en contra a una reforma diciendo que el aborto es un « drama para las mujeres porque es actualmente el primer caso de mortalidad en Espana ». Al contrario, diversas asociaciones de mujeres y algunas organizaciones sociales defenden la necesidad de revisar la ley para mejorar la proteccion de las mujeres abortistas Despues de la victoria del PSOE a las elecciones de 2008, el parlamento espanol ha hecho el primer paso hacia una reforma. La ministre de la igualdad, Bibiano Aido ha anunciado que una nueva ley seria presentada al congreso de los diputados durante el primer semestre de 2009. Esta reforma tiene el objetivo de eliminar toda la inseguridad juridica para las mujeres que quieren abortar y permitir al sistema de salud publica, de ayudar a las mujeres de un punto de vista psicologico y sobre el medio de financiacion. El gobierno quiere autorizar el aborto con un limite de tiempo de 12 semanas como en la mayor parte de los paises europeos.

Este esquema muestra la evolucion del aborto en espana:

Numero de abortos totales:

Este otro esquema muestra la reparticion por edad del aborto en Espana:

La video siguiente es un reportaje sobre el debate que hubo en Espana en 1985 cuando fue aprobada la ley de legalzacion del aborto: media type="youtube" key="5hbUw6IcLr8" height="344" width="425"

la video siguiente es un reportaje sobre la asociacion espanola pro-vida "derecho a vivir" que se opone totalmente a la idea de aborto legal:media type="youtube" key="sFcow7HI5OE" height="344" width="425"

Esta video es un reportage sobre la realidad de las practicas ilegales del aborto en Espana: el periodista muestra aqui como se practican los abortos en esas "clinicas abortistas":

media type="youtube" key="J5AvyLKuohs" height="344" width="425"

Esta video es una entrevista en la que la ministre de la igualdad espanola, Bibiano Aido explica en lo que va a consistir la ley de reforma del aborto de 2009:

media type="custom" key="3466278"