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** I. CONTEXTO HISTORICO Y POLITICO DEL MEXICO Y DEL CHIAPAS. **

México ] es una [|república] [|democrática], [|representativa] y [|federal] que ocupa la parte meridional de [|América del Norte] , cuyo la capital es la [|Ciudad de México] [ [[image:file:///C:%5CUsers%5CMICHOKO%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image001.jpg width="427" height="337"]][[image:file:///C:%5CUsers%5CMICHOKO%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image001.jpg width="427" height="337"]] [[image:file:///C:%5CUsers%5CMICHOKO%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image001.jpg width="427" height="337"]] [[image:file:///C:/Users/MICHOKO/Desktop/MEXIQUE-22-01-07.jpg]][[image:MEXIQUE-22-01-07.jpg]] Limita al norte con los [|Estados Unidos de América] ; al este, con el [|golfo de México] y el [|mar Caribe] ; al sureste, con [|Belice] y [|Guatemala], y al oeste con el [|océano Pacífico]. La superficie mexicana ocupa una extensión cercana a los 2 millones de [|km²], que lo colocan en la decimocuarta posición entre los países del mundo ordenados por superficie. En este territorio habitan 107,1 millones de personas, por lo que se trata de la nación hispanohablante con mayor población. México es el tercer país con más católicos del mundo, después de [|Brasil] y los [|Estados Unidos]. [|[] Por otra parte, el español convive en México con numerosas lenguas indígenas, reconocidas oficialmente como nacionales por el Estado mexicano. [] El poblamiento de este territorio se remonta posiblemente a 12 - 14 mil años hacia el pasado, tiempo en el que se sucedieron en ese mismo espacio numerosos pueblos y civilización, que incluyen Olmecas, Teotihuacanos, Zapotecos, Mayas, Toltecos, y Aztecos. A partir de 1519, los conquistadores españoles, conducen para [|Hernán Cortés], empezaron la colonización del México. Por eso, los invasores erradicaron la civilización Azteca. Los tres siglos de dominación española fue marcado para los masacres de la población indígena, la explotación de las riquezas del país, la conquista de un vasto imperio colonial llamada Nueva-España o la conversión de los indígenas a la religión católica para numerosos misioneros religiosos. El pueblo mexicano inició la lucha por su independencia política en [|1810], donde el cura [|Miguel Hidalgo] fue el líder. La ocupación francesa de España sirve como pretexto a los afanes independentistas de los criollos novohispanos. Las fuerzas independentistas, compuestas de criollos, mestizos y indígenas, combatieron contra la dominación española durante once años y consiguieron la independencia donde el acte fue firmado el 28 de septiembre de 1821. En dotarse de una constitución federal en 1824, la Nación adoptaría un gobierno federal con división de poderes y se volvió una república. Durante la primera mitad del siglo XIX, la vida política mexicana se tornó inestable debido a las pugnas entre la antigua aristocracia y el pequeño grupo de burgueses liberales del país. El personaje central a lo largo fue [|Antonio López de Santa Anna], que ascendió al poder once veces entre 1833 y 1855 (cinco de ellas como liberal y las otras seis como conservador) y que fue el defensor desgraciado de la unidad nacional durante la guerra del Texas y después durante la invasión americana de 1846-48. En efecto, durante cerca de un siglo el país se vio envuelto en una serie de guerras internas e invasiones extranjeras que tuvieron repercusiones en todos los ámbitos de la vida de los mexicanos. El fin del siglo XIX y el principio del siglo XX es el período en la historia de México conocido como [|Porfiriato]. El héroe de la guerra contra los francés, Porfirio Díaz, se vuelve presidente en 1876 y le queda hasta 1911. Díaz trae un periodo de tranquilidad durante la cual trabaja a favor de la paz, el progreso y la apertura del país a los inversores extranjeros. Sus reformas modernizan y enriquecen el país pero aprovechan sobre todo a los ricos. El ahondamiento de las desigualdades y irregularidades durante elecciones provocan la revuelta de una gran parte de la población, que inició la [|Revolución Mexicana] en 1910. [[image:file:///C:%5CUsers%5CMICHOKO%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image003.jpg width="252" height="368"]][[image:file:///C:/Users/MICHOKO/Desktop/emiliano-zapata-3.jpg]][[image:emiliano-zapata-3.jpg]] Durante el principio de la [|Revolución Mexicana], Díaz debió afrontar varias rebelionas, cuyo las de Francisco Villa y de Emiliano Zapata. Tras el exilio de Díaz, la revolución degeneró en guerra civil con la lucha por el poder entre revolucionarios. Oficialmente, la revolución se terminó en 1917 con la nueva constitución, pero la violencia continuó hasta los años trentes. Durante buena parte del [|siglo XX] (principalmente la primera mitad) tuvo lugar un período de gran crecimiento económico en el marco de una política dominada por un solo partido político: el [|Partido Revolucionario Institucional] (PRI). Miembro de de la internacional socialista, el PRI dirigió el México de 1929 a 2000 sin interrupción. El PRI se proclama como continuador de los principios de la [|Revolución de 1910], aunque a partir de la década de los ochenta ha tendido más hacia el neoliberalismo. Durante este periodo, la principal fuente de divisas extranjeras del país fue la venta de petróleo, aunque durante este siglo tuvo lugar un proceso de industrialización que permitió al país diversificar su economía. Otra gran problemática social es el aumento de los índices de incidencia delictiva en el país, especialmente la relativa al [|narcotráfico]. Por el volumen neto de su [|producto interno bruto] ( [|PIB] ), se considera a México la novena economía mundial. Sin embargo, la repartición de la riqueza es tan desigual que en el país coexisten municipios con [|índices de desarrollo humano] similares a los de naciones como [|Alemania] o [|Burundi]. [][][][][] [[image:file:///C:%5CUsers%5CMICHOKO%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_image004.jpg width="408" height="299"]][[image:mexico_c.jpg]] 

El Chiapas es una región del sur del país, fronteriza del Guatemala. Es una de las regiónes lo menos avanzadas del país.
====El estallido social desencadenado por la [|Revolución Mexicana] de 1910 se detuvo en la frontera del estado. Los principales terratenientes se coaligaron haciendo de Chiapas una especie de fortaleza para proteger el sistema (feudal) de la finca y los privilegios a las minorías dominantes, en detrimento de los indígenas y de una clase mestiza servil a sus intereses. Así, las tropas revolucionarias de [|Venustiano Carranza] fueron repelidas por el ejército de los latifundistas, conocido como [|ejército mapache]. Al finalizar la Revolución mexicana, el poder triunfante firmó un pacto con los terratenientes chiapanecos de gobernabilidad a cambio de respeto a los privilegios de estos segundos. Así, las reformas implementadas por los gobiernos post-revolucionarios tuvieron un impacto mucho menor en el Chiapas. Durante las décadas venideras, esto repercutió en el bajo desarrollo económico de esta parte del país. Así, por una parte las élites locales se volvieron simples latifundistas agropecuarios, cuyas pequeñas fortunas no podían -ni hasta ahora lo pueden- compararse con las de los industriales en el norte del país. Por otra parte, el Chiapas siguió siendo zona de exclusión de los avances en materia de respeto a los grupos étnicos y en general a minorías que en el resto del país se fueron logrando a lo largo del [|siglo XX]. La pobreza acumulada aunada a estas carencias en respeto a las minorías indígenas fue caldo de cultivo para el levantamiento armado del [|Ejército Zapatista de Liberación Nacional] (EZLN) el [|1 de enero] de [|1994]. ====  = II La vida del subcomandante Marcos =   El Subcomandante Insurgente Marcos es el principal portavoz y mando militar del grupo armado indígena mexicano denominado Ejército Zapatista de Liberación Nacional(EZLN), que hizo su aparición pública el 1 de enero de 1994, cuando lanzaron una ofensiva militar en la que tomaron seis cabeceras municipales del estado sureño mexicano de Chiapas, demandando democracia, libertad, tierra, pan y justicia para los indígenas. El Subcomandante Marcos se distingue por sus habilidades literarias y de manejo de los medios. Su rostro cubierto por un pasamontañas ha recorrido al mundo como símbolo de resistencia. Se le ha comparado con el argentino Che Guevara (especialmente en cuanto a su importancia simbólica para la izquierda en todo el mundo).  Por ejemplo, Manu Chao que es próxima del mundo altermondialisto, es un admirador de che Guevara se solidarizó con la causa [|zapatista] y el [|EZLN], y ha incluido fragmentos de los discursos del [|Subcomandante Marcos] en sus canciones. media type="youtube" key="vef0pi0ftcM" width="425" height="350"

El gobierno mexicano dio a conocer según su identidad el 9 de febrero de 1995, dijeron que conocían la identidad del enmascarado, identificándolo presuntamente como Rafael Sebastián Guillén Vicente, ex-profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) de la Ciudad de México.

Guillén nació en México, hijo de inmigrantes españoles zamoranos, estudió en un instituto jesuita en Tampico. Después se trasladó al Distrito Federal, donde se graduó en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) con el trabajo de tesis Filosofía y educación: prácticas discursivas y prácticas ideológicas en libros de texto de primaria. Después comenzó a trabajar como profesor en la Universidad Autónoma Metropolitana. Después de ello se inicia su actividad revolucionaria.

Marcos siempre ha negado ser Rafael Guillén, mientras que la familia de éste dice que siempre ha ignorado su paradero, y afirma que nunca confirmará si Marcos y Rafael son una misma persona.

De 1992 al 2006, Marcos escribió más de 200 ensayos e historias, y publicó 21 libros en un total de al menos 33 ediciones, documentando ampliamente sus perspectivas filosóficas y políticas. Los ensayos e historias son reciclados en los libros. Marcos tiende a preferir las expresiones indirectas; sus escritos son con frecuencia fábulas. Algunos, sin embargo, están muy pegados a la vida cotidiana y son directos. Unos de citas le más célebres es esa: // “ A todo esto de que si Marcos es homosexual: Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal,, judío en Alemania, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la post guerra fría, , pacifista en Bosnia, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, machista en el movimiento feminista, campesino sin tierra, editor marginal, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el sureste mexicano. En fin, Marcos es un ser humano, cualquiera, en este mundo. Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, resistiendo, explotando, diciendo "¡Ya basta!". Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos.” //

__ Contexto político en Chiapas: __ Numerosos partidos políticos son activos en Chiapas, jugando el juego de las instituciones democráticas. El actual gobernar del Chiapas es Juan José Sabines Guerrero, miembro del [|Partido Revolucionario Institucional]. Hay igualmente La organización rebelde EZLN, muy conocida de altermondialistos, es no obstante minoritaria y no llegó a movilizar una base ancha y popular tanto en los indígenas como además en la población de Chiapas El EZLN se Considera como un ejército, el EZLN les proporciona un pretexto excelente a los partidarios del orden y de la firmeza, a los nacionalistas que sean de izquierda o de derecha que cogieron esta ocasión para tratar de darles más medios a los militares y a las fuerzas del orden.

__ El histórico del EZLN __ El EZLN está formado en el 17 de noviembre de 1983 por antiguos miembros de grupos nacidos del movimiento universitario de 1968 en México, ciertas personas están favorable a la lucha armadas, otros pacifistas. Después de diez años clandestinos de preparación y de organización en los pueblos de Selva y de las Violas de Chiapas, comienza, el 1 de enero de 1994, una insurrección indígena. Combatientes a la cara escondida por paliacates toman momentáneamente el control de cinco municipalidades de Chiapas y declaran su voluntad de combatir al gobierno mexicano.

__ Los acciones del EZLN __ Después el diciembre de 1994, los zapatistas constituyen poco a poco municipios autónomos, independientes de los administrados del gobierno oficial. Marcos describe cómo estos municipios ponen en ejecución prácticas concretas de autogestión para hacer su orgullo a pueblos indígenas y pobres despreciados por el poder de México. Así, EZLN en estos municipios pone en ejecución servicios sanitarios gratuitos, escuelas. Varios comités son creados para velar por la buena marcha del sistema. Estos comités, administrados por EZLN, se aseguran de la ausencia de corrupción, de abuso de poder, así como de la buena aplicación de las reglas zapatistes: mandar obedeciendo

__ La revolución de 1994 __

La acción militar del enero de [|1994] coincidió con la entrada en vigor del [|TLC], firmado por México, [|Estados Unidos] y [|Canadá]. Más tarde declararon que era su manera de decir aún estamos aquí en mitad de la [|globalización]. Los Neo zapatistas declaran oficialmente la guerra al Gobierno de México y anuncian sus planes de dirigirse hacia la capital. En [|Las Margaritas] muere en las primeras horas del primero de enero el [|Subcomandante Pedro], quien en ese entonces era Jefe del Estado Mayor y Segundo al Mando del [|EZLN]. El [|2 de enero] de [|1994], durante la [|Batalla de Ocosingo], de igual forma muere el [|Comandante Hugo] "El señor Ik" en los embates contra el Ejército Federal por esa plaza. En los combates el EZLN toma como prisionero de guerra al ex gobernador de Chiapas, el general [|Absalón Castellanos Domínguez]. Siguen las hostilidades al sur de San Cristóbal y en las inmediaciones del cuartel de Rancho Nuevo. El obispo [|Samuel Ruiz] emite un comunicado llamado tregua y la suspensión de hostilidades. Después de unos días de lucha, el Presidente [|Carlos Salinas de Gortari], en ese momento en su último año de mandato, ofreció un alto el fuego para dialogar con los rebeldes, cuyo vocero era el [|Subcomandante Marcos].

 III. DESPUES DE LA REVUELTA DE 1994
<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;">

<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> ¿QUE GUERRA ES ESTA GUERRA?
<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> Podemos preguntarnos que heurra es esta guerra. Con su irrupción el 1 de enero de 1994,con su armamento y estrategias militares, el EZLN demostraría que podía diluirse en las comunidades indígenas para reposicionarse y organizar la ofensiva en otros frentes. Por eso, el Gobierno mexicano solicitaría la ayuda des los EEUU.Sin embargo, para el [|Pentágono] también hubo sorpresas: el ezln no se referencia a los modelos conocidos de insurgencia y fue necesario que expertos en asuntos estratégicos y militares de [|México] determinaran las características particulares de esta guerrilla con base indígena. Lo que el grupo de investigadores concluyó fue que el EZLN había estrenado una nueva forma de lucha, la **NETWAR** **SOCIAL**. Con la //[|Netwar Social]// se busca restituir los lazos de comunicación entre las agrupaciones que luchan por cambiar sus sistemas de explotación nacionales, al tiempo que “apuntan a afectar lo que su antagonista sabe o piensa que sabe no nada más sobre quien lo desafía, sino también sobre él y el mundo que le rodea” [] Cámaras fotográficas, grabadoras de audio y video, equipos de radiocomunicación electrónica y celular y, por supuesto, computadoras u ordenadores se convirtieron entonces en los **principales conductos** por los que se **transmitirían** la palabra y el silencio zapatistas. Así, “los insurgentes se pusieron al frente de las operaciones de información”, lo que provocó que “descentralizaran su organización aún más y desenfatizaran las operaciones de combate para lograr vínculos más firmes con las ONG’s de la sociedad civil global, cuyo enfoque es más informativo que económico, político o militar”. Asi occurio la primera demostración mundial de lo que es la //[|Netwar Social]//.

Ahora vamos a ver los acontecimientos y posiciones ideologicas del ezln desde despues la revolucion de 1994. En julio de [|1996], la Mayor Insurgente Ana María leyo en el Aguascalientes //2//, Oventic, el discurso de bienvenida al **Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo,** el Primer Intergaláctico, a unas 4 mil personas que desde diferentes latitudes del planeta. Esta declaracion propone a cinco mesas de trabajo: 1) ¿Qué política tenemos y qué política necesitamos?;2) La cuestión económica: historias de horror 3) Todas las culturas para todos. ¿Y los medios? De las pintas al ciberespacio4) ¿Qué sociedad que es no es civil?5) En este mundo caben muchos mundos Como resultado de los trabajos, donde participaron personalidades como [|Danielle Mitterrand], [|Daniel Viglietti], [|Alain Touraine], [|Yvon Le Bot], [|Adolfo Gilly], [|Octavio Rodríguez Araujo], [|Gisèle Halimi], [|Tessa Brisac], [|James Petras], [|Douglas Bravo], [|Pablo González Casanova], [|Luis Villoro], el EZLN emitió la **Segunda Declaración** **de La Realidad. En ** ella, lucha para promover un movimiento de resistencia contra el [|neoliberalismo] y por la [|humanidad], sin estructura, sin mando central y sin jerarquía, y de comunicación alternativa. Tienen como objectivo: llevar a cabo en sus pueblos, países y naciones **la Consulta Intercontinental** **por la Humanidad y contra el Neoliberalismo**, que incluía realizar el Segundo Intergaláctico en el [|continente europeo]. Asi en marzo de [|1997], durante el //Encuentro Europeo por la Humanidad y contra el Neoliberalismo//, celebrado en [|Praga], occurioel Segundo Intergaláctico, con sedes en Espana [|Madrid], [|Cataluña], [|Ruesta] (en [|Aragón]), [|Almuñécar] y El Indiano (en [|Andalucía]), y se informa de una propuesta acerca de llevar a cabo un Tercer Intergaláctico en el [|Sáhara Occidental]. En un comunicado con fecha de julio de [|1997], un año después del Primer Intergaláctico, el EZLN declaro en que consistira el segundo intergalactico : “**a presentar la imagen del otro México, el México indígena, el México rebelde y digno que lucha por ocupar un lugar en la historia junto a todos y no sobre todos, el México que resiste y no se rinde, el México que construye un futuro que no niegue ni se avergüence de su pasado**”. Más de 3 mil personas de 48 países asistieron al Segundo Intergaláctico, y llegaron, entre otras, a las conclusiones de formar una Red Mundial por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, que luche contra la [|Organización Mundial del Comercio] (OMC) y contra el [|Tratado de Maastricht]. Tiempo después se crearía Acción Global de los Pueblos (AGP) en 71 países, teniendo entre sus luchas principales ir contra el [|Acuerdo Multilateral de Inversiones] (AMI). []
 * INERGALACTICO 1:“TODOS SOMOS IGUALES PORQUE SOMOS DIFFERENTES”**
 * INTERGALACTICO 2 : LA GLOBALZACION DE LA ESPERANZA**

<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> LA QUINTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA
==<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;">   == ==<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> un otro punto clave de la ideologia del ezln se destaca en la quinta declaracion de la selva lacandona. En efecto el 12 de marzo de [|1999], 5 mil hombres y mujeres, insurgentes del EZLN, saldrían de los cinco Aguascalientes zapatistas (que son centros de encuentro político y cultural entre los sectores progresistas de la sociedad civil y el zapatismo) para promover la Consulta Nacional por el Reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Indios y por el Fin de la Guerra de Exterminio, que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional convocó en su Quinta Declaración de la Selva Lacandona desde julio de [|1998]. Esta declaracion ocurio en el marco del incumplimiento gubernamental de los llamados //Acuerdos de San Andrés// y la escalada guerrerista emprendida por el Ejército federal, las policías locales del estado de [|Chiapas] y los grupos paramilitares. == <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> Para la [|sociedad civil] y los movimientos de izquierda, la leccione quizás más importante de la Consulta era que se puede trabajar en colectivo, independientemente de las diferencias de corte ideológico; la experiencia de que el respeto y la tolerancia pueden y deben ser parte de la praxis política; la demostración de que es posible organizarse sin necesidad de acudir a apoyos gubernamentales, el reconocimiento de que para la construcción de la [|democracia] no bastan las marchas, los mítines y demás manifestaciones públicas ,que éstas deben de acompañarse del trabajo desde las bases, desde abajo. **EL ¡ YA BASTA ! ESTUDIANTIL**

//[|l]//

// [|Huelga estudiantil (1999-2000)] //

En 1999 estalló una huelga estudiantil en la universidad más grande de América Latina contra el aumento drástico en las cuotas, el cobro de servicios y la implementación de exámenes con orientación al mercado. El [|Consejo General de Huelga] (CGH), que coordinaba la huelga, contó siempre con el apoyo del Frente Zapatista y el EZLN le manifestó su apoyo incondicional de manera reiterada. . Esta lucha estudiantil fue un momento clave de la accion del ezln. Asi el ezln declaro “El EZLN ha tomado partido, desde el inicio del conflicto, de lado del movimiento estudiantil universitario. Lo hemos hecho simple y sencillamente porque de su lado está la razón y la justicia. Pensamos que el movimiento ha sido claro en sus demandas, ninguna de las cuales nos parece desproporcionada, delirante, irresponsable, descalificadora.”

<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> La Marcha del Color de la Tierra
<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> T razando una suerte de caracol en las regiones, sur, sureste y centro del país, 23 comandantes y comandantas del //CCRI-CG del EZLN// y un subcomandante, representantes de las etnias [|tzotzil], [|tzeltal], [|tojolabal], [|chol], [|zoque], [|mame] y [|mestizo], se dirigieron a la [|Ciudad de México] para exigir la **firma de una paz digna y verdadera**. El mensaje central de los zapatistas estaría a cargo de la // [|Comandanta Esther] //. La comandanta hablaría de la situación de la mujer indígena y pondría el dedo en la llaga de la deuda histórica que como nación se tiene para con los pueblos indígenas: Y solicitó al [|Congreso de la Unión] que facilitase “un lugar dentro de su espacio para que se dé, si así lo acepta el comisionado gubernamental de paz, este primer encuentro entre el gobierno federal y el enlace del EZLN”. La puerta del diálogo parecía abrirse de nuevo. “Señoras y señores legisladoras y legisladores: Soy una mujer indígena y zapatista. Por mi voz hablaron no sólo los cientos de miles de zapatistas del sureste mexicano, también hablaron millones de indígenas de todo el país y la mayoría del pueblo mexicano. Mi voz no faltó al respeto a nadie, pero tampoco vino a pedir limosnas. Mi voz vino a pedir [|justicia], [|libertad] y [|democracia] para los pueblos indios. Mi voz demandó y demanda reconocimiento constitucional de nuestros derechos y nuestra cultura. Y voy a terminar mi palabra con un grito con el que todas y todos ustedes, los que están y los que no están, van a estar de acuerdo: ¡Con los pueblos indios! ¡Viva México! ¡Viva México! ¡Viva México!”
 * “Mi nombre es Esther, pero eso no importa ahora. Soy [|zapatista], pero eso tampoco importa en este momento. Soy [|indígena] y soy [|mujer], y eso es lo único que importa ahora." <span style="background: rgb(249, 249, 249) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;">[] **

<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> LA OTRA CAMPANA
==<span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;">  ENCONTRAR Y ESCUCHAR EL PUEBLO MEXICANO  la Otra Campaña es una gira en los 32 estados mexicanos que empezo el [|1 de enero] de [|2006]. En esta campana Marcos, ahora //Delegado Zero//, busca escuchar al pueblo mexicano, a los organizados y a los que no lo están, «a todos aquellos que desde abajo y a la izquierda busquen cambiar el actual estado de la sociedad». Sus principos son siempre el anticapitalismo, la horizontalidad, la equidad. == <span style="font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;"> UNA LUCHA PROPRIA La naturaleza de esta iniciativa implica distancia de los tres partidos políticos más importantes de México y sus candidatos a la presidencia, dejando claro que el proyecto de construcción de un nuevo país no pasa por el apoyo a tal o cual candidato, sino por la **lucha propia**. VIDEO : media type="youtube" key="vYEMuYrL9wg" height="344" width="425" <span style="font-size: 12pt; font-family: Tahoma,Geneva,sans-serif;">